lunes, 20 de enero de 2020

RADIOGRAFÍA MORAL DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA.

UNA VISIÓN DESDE EL EXTERIOR
José Carlos González-Hurtado
Presidente de EWTN España

Presenta y modera: Ana Lumbreras,
Delegada de la Agencia EFE en La Rioja

Jueves, 23 de Enero de 2020, 19:00h
Salón Ibercaja. Calle Portales, 48. Logroño

“No sabemos lo que nos pasa y eso es precisamente lo que nos pasa”, decía Ortega y Gasset al analizar la situación de la España de su época. Es lo que ocurre cuando no se quiere analizar con profundidad los problemas. Cualquier observador de la realidad española puede percibir que  estamos pasando una crisis que tiene muchas ramificaciones: económica, social, política pero,  en el fondo, no acertará en el diagnóstico de la situación,  si no acierta a analizar la crisis moral que afecta a la propia identidad de España. En la crisis de valores está lacausa de las cuales las otras crisis no son más que consecuencias.




España es posiblemente el país con la historia más fascinante y más gloriosa del mundo, no sólo en hechos heroicos, conquistas inauditas y victorias legendarias sino en la altura moral demostrada por sus gobernantes y su pueblo. Las Leyes de Burgos y deValladolid en 1512 y 1513 sobre los derechos de los nativos americanos, la creación del Derecho Internacional, el constante intento durante siglos de ajustar las leyes y la acción del gobierno de laNación a lo que es moralmente correcto y justo es una característica hispana de casi toda su historia.

Sin embargo, durante las últimas décadas estamos observando una desviación de aquella perseverancia ética como forma de procurar el bien común. Pareciera queEspaña y sus gobernantes hubieran perdido la “brújula moral”.



Las consecuencias en la sociedad española son palpables. España que gozaba de una de las mejores saludes sociales del mundo hace unas décadas sufre ahora un deterioro que ha puesto al país a la cola de Occidente en muchos de los indicadores que intentan medir la “felicidad” de la sociedad.

De igual modo que hay una conexión individual entre moralidad y felicidad, yque como decía Aristóteles y Santo Tomás “la felicidad adviene al hombre por causa de la virtud” también la felicidad de la sociedad se consigue, al menos parcialmente, mediante la búsqueda de la justicia y del bien común basándose en la ley natural racional.

Por otro lado el relativismo y la arbitrariedad devienen en desventura para el ser humano y desencanto para la sociedad.
 

Los medios de comunicación no han sido inocuos en este deterioro de la sociedad. En España la mayoría de los medios y la totalidad de las televisiones tienen un alineamiento con una ideología que podría calificarse de relativista, anti-cristiana ypost modernista.

Propugnan contravalores a veces de forma explícita y a veces veladamente que proponen “modelos, verdades y bondades” que una vez adoptados son coadyuvantes a la situación de decaimiento de la sociedad.


José Carlos González-Hurtado ha sido directivo de algunas de las mayores multinacionales del mundo tales como Procter & Gamble, Carrefour, etc. y ha vivido durante los últimos 25 años fuera de España. Ahora como presidente de EWTN España –la mayor red católica de medios del mundo- hace una radiografía de la situación social en nuestro país. Una mirada objetiva, desapasionada y sin “paños calientes” de quien está acostumbrado a basar sus decisiones de negocio en los hechos y en la realidad, y de un español que regresa a su país y que pretende que España se reencuentre consigo misma.

Artículo en el diario La Rioja 23/01/2020:

Puedes ver el video de la conferencia:
 

Unas fotos de la conferencia:









 

miércoles, 11 de diciembre de 2019

LOS RETOS DE LA UNIÓN EUROPEA Y LOS DESAFÍOS ACTUALES:

NACIONALISMOS Y POPULISMOS

JUAN CARLOS RODRÍGUEZ IBARRA
Expresidente de Extremadura

11 de diciembre de 2019  a las 19:00
Salón Ibercaja , Portales 48
Logroño

Presenta y modera José Luis Prusén
Director del periódico La Rioja.

Vivimos un tiempo que algunos autores denominan "un recodo de la historia", similar a otras épocas en las que las estructuras sociales y las civilizaciones parecen cambiar de rumbo o al menos perder la estabilidad de décadasanteriores. Esto afecta a todos los ámbitos sociales, culturales y políticos, dando lugar a una sociedad líquida, en palabras de Bauman. 

Algunas características de nuestra sociedad son realmente nuevas: una aceleración histórica en la que es difícil prever qué ocurrirá en la próxima década. La globalización supone una movilidad y una pérdida de las fronteras tradicionales y
un contacto permanente de razas y culturas. La sociedad de la información ofrece grandes  posibilidades, pero también enormes peligros y amenazas como hemos visto en otras ocasiones.


En su concreción política la Unión Europea es un maravilloso e irrenunciable logro al que los españoles nos integramos tras un largo periodo de espera. El ingreso de España en la Unión Europea nos homologó democráticamente con el resto de países a los que queríamos parecernos.

Sin embargo, vuelven a brotar algunos peligros que creíamos ya desterrados y que estuvieron en la base de los dos grandes conflictos mundiales que marcaron tristemente el siglo XX: el nacionalismo y el populismo.

Ambos son una amenaza, especialmente en Europa cuna de la civilización occidental
y por tanto de los derechos humanos y del mayor grado de bienestar que jamás haya conocido la humanidad.


Las generaciones de la primera mitad del siglo XX hicieron dos guerras mundiales o dos guerras civiles. Los europeos nos sentimos profundamente orgullosos de haber convertido a una Europa en guerra, en una Europa alrededor de un proyecto común que ha supuesto una historia de éxitos incontestables.




Constatamos que hoy Europa vive en horas bajas. ¿Qué piensa hacer la generación de la primera mitad del siglo XXI frente a eso?Los ciudadanos estamos esperando a que alguien nos emocione, nos entusiasme, nos inspire, que nos cuente para qué queremos ser europeos. Y una vez que sepamos para
qué queremos Europa, habrá llegado el momento de saber qué haremos, y conquién lo haremos.


En medio de la aceleración y de lahipertrofia informativa, conviene reflexionar sobre estas amenazas y, en la medida de lo posible, buscar y proponer soluciones que no dependen sólo de la clase política, sino también de la madurez y responsabilidad de toda la sociedad que es quien, en definitiva, elige los políticos.


Tríptico


Puedes ver el video de la conferencia en el canal de Youtube:

Unas fotos de la conferencia:














martes, 26 de noviembre de 2019

LA SAGRADA FAMILIA: DIÁLOGO CON LA BELLEZA

Arte, hombre y Dios al encuentro.

Etsuro Sotoo
Escultor de la Sagrada Familia

Martes 26 de Noviembre de 2019, 19:30h
Salón Ibercaja. Calle Portales, 43. Logroño

 Presenta y modera: Andrés Jiménez Abad, Catedrático de Filosofía

 


Por qué y para qué se hizo.

Se cuenta que un peregrino  medieval al pasar por una ciudad castellana preguntó a unos obreros  qué estaban haciendo. Uno de ellos le contestó que picaba piedras porque no le  quedaba más remedio. Otro le contestó que se estaba ganando el pan de sus hijos con su esfuerzo. Un tercero respondió que ayudaba a construir una catedral.
 

En sentido estricto, la Sagrada Familia no es una catedral, pero en sentido figurado es la catedral más importante en construcción durante el actual siglo XXI. Muchas son las perspectivas desde las que nos podemos acercar a ella. La más común es la de un atractivo turístico visitado por más de cuatro millones de visitantes al año.
 

Podemos profundizar un poco más y analizarla como obra de arte, una de las principales del modernismo catalán con su grandiosidad y su maravillosas soluciones arquitectónicas así como su decoración y simbolismo.

Con todo, no tendremos una comprensión global si no nos planteamos el significado de tan espectacular edificio: ¿Por qué y para qué se hizo? ¿Qué pretendió Gaudí con este diseño y realización?
 

Cuando Gaudí recibía el encargo derealizar una casa o un palacio, primero se interesaba por sus dueños, por quién iba a vivir en esa casa y lo que esperaba de ella, ya fuera un burgués o un obispo. Delmismo modo cuando recibió el encargo de construir la Sagrada Familia en 1833, comienza a relacionarse con el dueño de esa casa, con Dios. Parece ser que éste es el sentido de su famosa frase: “la originalidad es volver al origen”, encontrar cuál es el motivo que impulsó laconstrucción del edificio. 

La creación artística surge de una vivencia, por ello y para entender  a Dios, pasó deser un cristiano no practicante a ser un cristiano profundamente comprometido, hoy en proceso de  beatificación. 

A la construcción del templo se dedicó en exclusividad los últimos años de su vida, rechazando incluso, otros proyectos, hasta su muerte accidental en 1926. Hoy estamos cerca del centenario, fecha en la que está previsto terminar el templo.

Por otro lado, el contexto  histórico en el que comenzó a construirse el templo era tan complejo, al menos, como el actual: el anarquismo, la revolución y el desarraigo social provocaban, entre otras cosas, un anticlericalismo feroz. Gaudí se propone establecer un “encuentro entre el Arte, el hombre y Dios”, como subraya el título de esta actividad. Así se ve, por ejemplo en la portada del Rosario, mediante las figuras del anarquista con un bomba y una niña con la bolsa del dinero. Riquezas,
violencia, poder… las tentaciones permanentes del hombre y su alejamiento de Dios.
 


Para acercarnos a esta obra, tenemos la oportunidad de escuchar  a Etsuro Sotoo, escultor japonés, que lleva cuarenta años trabajando en la Sagrada Familia. Para acertar con su creación escultórica decidió “entender a Gaudí y mirar hacia donde miraba Gaudí”. Ello le llevó a convertirse al
cristianismo.
 

Un constructor de catedrales, en activo, que nos podrá explicar su experiencia como hombre, como artista y como creyente y  del que podremos aprender muchas claves para tener una comprensión integral del “Templo expiatorio de la Sagrada Familia”, tal como se denomina en realidad.


PRENSA en diario La Rioja 26/11/2019  :

 https://drive.google.com/file/d/1qbxZ7vabBHcXRQInTIyYhuJ3blXPpVBn/view?usp=sharing 


Puedes volver a ver la conferencia en este video:
 

Unas fotos del evento:










jueves, 3 de octubre de 2019

SER CREYENTE EN UNA SOCIEDAD POSTCRISTIANA

¿ES POSIBLE EL DIÁLOGO?


Monseñor D. José Ignacio Munilla.

          Obispo de San Sebastián.



Modera: Pío García

Diario La Rioja.

Martes, 8 de octubre de 2019
Centro Ibercaja La Rioja
c/ Portales, 48 - Logroño





Recorte de prensa

Algunas fotografías de la conferencia: